社会阶段，家庭作为一个机构正

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在发生重大变化，通过解构主义和情感和身体自由的思想，其中主要基础是性自由。 尤尔根·哈贝马斯在将生命世界（Lebenswelt）定义为一个交流行动的空间时，作者将他们的言论置于时间和历史方面，已经强调了文化、社会和人这三个结构要素的影响。这是因为对于作者来说，交往行为与生活世界之间存在着直接的关联，而生活世界再现了文化、社会和人的象征结构。从家庭法演变的角度来看，可以说，我们的《民法典》所依据的传统家庭概念在此之前确保了社会凝聚力和融合，而这种凝聚力和融合必然会随着新的家庭观念的重新配置而被打破。

家庭结构.. 然而，所有这些情感自由都违反了《联邦宪法》，更具体地说，是在第 226 条第 3 款中，该宪法规定联邦是一夫一妻制国家，为家庭实体的目的为男女之间的稳定结合提供保护。 正是在这种情况下，对于放弃赡养费的配偶的社会保障覆盖范围甚至同居情况，产生了理解上的分歧和无数的疑问。 例如，第8,213/91号 电话号码数据库 法律第74条明确规定了领取死亡抚恤金的权利。 尽管第 8,213/91 号法律对死亡抚恤金福利做出了明确的预测，但有必要强调一些提交司法机构的案件的特殊性，挑战了与巴西社会一致的立场。 简而言之，我们已经达到了所提议主题的核心。

放弃赡养费的配偶是否有权获得死亡抚恤金？那么纳妾的情况下呢？还有重婚？ 从规范角度来看，第 8,213/91 号法律第 76 条第 2 款和第 3,048/1999 号法令第 111 条规定，合法分居或离婚的配偶或实际上从已故配偶处领取赡养费的配偶将在平等条件下竞争。第 8,213/91 号法律第 16 条第 I 款规定的受抚养人条件。 这是结婚时夫妻双方应尽的互助义务，从而产生赡养义务。这是在结婚仪式上产生的负担，甚至在婚姻解除后仍然存在。 但是，那些没有从死者那里得到赡养费的前配偶或前伴侣呢？配偶一方在分居时放弃赡养权的，有权按照上述规定与其他受扶养人平等竞争领取死亡抚恤金。 这不是规范性的预测，而是法理上的建构。